Le vice-président J.D. Vance s'exprime sur les ovnis : « Je ferai toute la lumière sur les dossiers ovnis », « Je pense que ce sont des démons »
L'un des aspects les plus intrigants de la perception des ovnis aux États-Unis est la conviction, partagée par une partie de la population chrétienne, qu'ils sont de nature démoniaque.
La fondation des États-Unis a été alimentée par des immigrants religieux fuyant les persécutions en Europe, entremêlant ainsi la religion à l’histoire de la nation, en particulier le christianisme. Dans son interview, le vice-président J.D. Vance déclare :
Je pense que ces êtres célestes qui volent partout, qui font des choses étranges aux gens, je pense que le désir de décrire tout ce qui est céleste, tout ce qui est d’un autre monde, de le décrire comme des extraterrestres... Je veux dire, toutes les grandes religions du monde, y compris le christianisme, celle en laquelle je crois, ont compris qu’il existe des choses étranges et qu’il y a des choses très difficiles à expliquer. Et naturellement, quand j’entends parler de phénomènes surnaturels, c’est vers cela que je me tourne : la conception chrétienne selon laquelle, vous savez, il y a beaucoup de bien dans le monde, mais il y a aussi du mal. Et je pense que l’une des grandes ruses du diable est de convaincre les gens qu’il n’a jamais existé.
Selon la Bible du King James, l’édition la plus courante aux États-Unis, l’activité démoniaque consiste à tromper le monde. Satan est représenté sous la forme d’un dragon. Cette vision du monde peut sembler étrange à beaucoup, mais il est important de se rappeler qu’il s’agit du cadre de référence d’une partie importante de la culture américaine.
Spiritualité et ovnis se mêlent dans le témoin. La Dr Diana Walsh Pasulka décrit ce qui suit dans American Cosmic :
Christopher Bledsoe, un baptiste de Caroline du Nord, avait été pilote et possédait une entreprise de construction florissante. Il a vécu une profonde observation d’ovni qu’il a interprétée comme un prolongement de sa propre tradition religieuse. Sa congrégation a rejeté son interprétation et a qualifié cette expérience de démoniaque. Pour Bledsoe, ce fut un processus douloureux qui l’a éloigné de sa communauté et a changé sa vie. Bledsoe a lutté pendant plusieurs années, bien qu’il semble aujourd’hui en paix avec sa conversion.
Comme l’a étudié le Dr Jacques Vallée, le phénomène peut agir comme “trompeur” et avoir des conséquences néfastes pour les témoins, à l’instar de ce que les croyants peuvent associer aux textes religieux. Dans ces textes, les démons peuvent contrôler les pensées et les actions des humains. Contrairement à la culture dominante, les démons de la Bible du King James n’apparaissent pas sous la forme de diables à cornes, mais comme des esprits, et utilisent des visions pour manipuler leurs cibles. Lorsqu’ils apparaissent physiquement, ils ont une apparence animale. La plupart du temps, ils sont invisibles et tentent d’éloigner les gens de Dieu. Ils peuvent se faire passer pour d’autres et induire en erreur.
Bien qu’il existe encore une différence significative entre ce que beaucoup de gens perçoivent comme des ovnis – objets volants non identifiés – et des engins avancés provenant de civilisations extraterrestres, une grande partie des phénomènes correspond à cette description. Peu connus et peu étudiés, les exemples incluent ce qu’on appelle « l’effet auto-stoppeur », dans lequel les témoins d’engins non conventionnels rapportent également des phénomènes de type poltergeist une fois rentrés chez eux.
La même Dr Pasulka décrit ce qui suit dans American Cosmic :
L’organisation qui a financé mon voyage de recherche à Rome m’avait demandé d’analyser les dossiers du procès en canonisation de saint Joseph de Cupertino et de sœur Marie d’Agreda. Pourquoi saint Joseph a-t-il été canonisé, se demandaient-ils, et pas sœur Marie ? Leurs histoires étaient quelque peu similaires et ils vivaient à la même époque. Joseph était un prêtre italien du XVIIe siècle dont on disait qu’il lévitait si fréquemment que les prêtres chargés de son dossier de canonisation avaient cessé de compter le nombre de personnes se présentant comme témoins. Il existe de nombreux témoignages de ses vols, de ses lévitations, et même de son ascension jusqu’au plafond d’une cathédrale — emmenant au moins une fois une autre personne avec lui. Leur nombre important suggère qu’ils n’inventaient probablement pas ces histoires.
Je n’avais jamais eu l’occasion de considérer la lévitation comme une réalité, mais Tyler l’avait fait — bien que ce ne fût pas en rapport avec les saints catholiques. Dans la littérature sur les ovnis, la lévitation était un thème courant. Des personnes rapportaient que lors d’un contact avec des ovnis, elles avaient été soulevées de leur lit et transportées dans des engins, à travers des fenêtres, etc. Tyler proposa de m’accompagner à Rome. Le plan qu’il suggéra était que je traduise les documents et qu’il propose son analyse en s’appuyant sur ses travaux en aéronautique. Curieusement, il existait un précédent à une telle collaboration. Plusieurs personnes issues d’agences aéronautiques m’avaient contacté au sujet de mes travaux historiques sur les saints lévitants. Un collègue dont les recherches portent sur Joseph de Cupertino avait également été contacté par une personne ayant des affiliations similaires dans le domaine spatial. Apparemment, au moins certains membres de l’industrie spatiale croyaient en la possibilité de la lévitation.
Le lien entre les ovnis, les croyances religieuses et les phénomènes inexpliqués devient de plus en plus évident. Pour une population élevée dans un environnement religieux, bon nombre des phénomènes attribués aux ovnis sont plus étroitement associés à la religion qu’à la science de pointe.
Néanmoins, le fait que le deuxième plus haut responsable des États-Unis ait déclaré « Nous y travaillons » « Je vais aller au fond des dossiers sur les ovnis. » « Je suis obsédé par cela » est un signe majeur que cette question est désormais prise au sérieux aux plus hauts niveaux du pouvoir. La vague d’articles qui a suivi sa déclaration témoigne de l’intérêt de nombreux acteurs.
Le ton suffisant de certains articles de presse concernant l’utilisation du terme « démons » pour décrire les ovnis est prévisible en raison des différences culturelles entre les États-Unis et l’Europe. Cependant, il faut envisager la possibilité que ces phénomènes anormaux soient conçus pour correspondre à la description d’une activité démoniaque. Si le Phénomène cherche à nous éduquer, peut-être que ce que nous considérons comme des événements paranormaux est une autre forme de mécanisme de contrôle, comme le décrit Vallée, conçu pour limiter la diffusion des témoignages d’OVNI en créant une stigmatisation religieuse autour du témoin. Il est acceptable de signaler un objet inexpliqué dans le ciel, mais si vous décrivez ensuite des entités errant librement dans votre maison, beaucoup mettront en doute votre santé mentale.
Néanmoins, d’autres personnalités ont choisi d’adopter une approche différente et de renforcer les déclarations de Vance. Bill Maher, humoriste, écrivain et producteur, a présenté un segment dans lequel il a déclaré :
Compte tenu du nombre croissant, ces dernières années, d’observations par des militaires sérieux d’aéronefs inconnus opérant au-delà de nos capacités actuelles, si à ce stade vous ne croyez pas que des extraterrestres sont ici et nous observent, c’est peut-être vous qui êtes le théoricien du complot.